- 北京臺(tái)歷
- 上海臺(tái)歷
- 廣州臺(tái)歷
- 深圳臺(tái)歷
- 重慶臺(tái)歷
- 蘇州臺(tái)歷
- 成都臺(tái)歷
- 杭州臺(tái)歷
- 南京臺(tái)歷
- 天津臺(tái)歷
- 武漢臺(tái)歷
- 長(zhǎng)沙臺(tái)歷
- 無(wú)錫臺(tái)歷
- 青島臺(tái)歷
- 寧波臺(tái)歷
- 鄭州臺(tái)歷
- 泉州臺(tái)歷
- 南通臺(tái)歷
- 佛山臺(tái)歷
- 西安臺(tái)歷
- 濟(jì)南臺(tái)歷
- 合肥臺(tái)歷
- 東莞臺(tái)歷
- 福州臺(tái)歷
- 常州臺(tái)歷
- 煙臺(tái)掛歷
- 唐山臺(tái)歷
- 大連臺(tái)歷
- 溫州臺(tái)歷
- 徐州臺(tái)歷
- 長(zhǎng)春臺(tái)歷
- 石家莊臺(tái)歷
- 沈陽(yáng)臺(tái)歷
- 濰坊臺(tái)歷
- 鹽城臺(tái)歷
- 紹興臺(tái)歷
- 南昌臺(tái)歷
- 嘉興臺(tái)歷
- 泰州臺(tái)歷
- 洛陽(yáng)臺(tái)歷
- 臺(tái)州臺(tái)歷
- 南寧臺(tái)歷
- 臨沂臺(tái)歷
- 金華臺(tái)歷
- 哈爾濱臺(tái)歷
- 鎮(zhèn)江臺(tái)歷
- 濟(jì)寧臺(tái)歷
- 惠州臺(tái)歷
- 淮安臺(tái)歷
- 貴陽(yáng)臺(tái)歷
- 南陽(yáng)臺(tái)歷
- 襄陽(yáng)臺(tái)歷
- 太原臺(tái)歷
- 岳陽(yáng)臺(tái)歷
- 榆林臺(tái)歷
- 滄州臺(tái)歷
- 邯鄲臺(tái)歷
- 烏魯木齊臺(tái)歷
- 蕪湖臺(tái)歷
- 遵義臺(tái)歷
- 淄博臺(tái)歷
- 宜昌臺(tái)歷
- 常德臺(tái)歷
- 贛州臺(tái)歷
- 菏澤臺(tái)歷
- 鄂爾多斯臺(tái)歷
- 許昌臺(tái)歷
- 衡陽(yáng)臺(tái)歷
- 珠海臺(tái)歷
- 周口臺(tái)歷
- 保定臺(tái)歷
- 九江臺(tái)歷
- 湖州臺(tái)歷
- 茂名臺(tái)歷
- 江門臺(tái)歷
- 德州臺(tái)歷
- 蘭州臺(tái)歷
- 連云港臺(tái)歷
- 滁州臺(tái)歷
- 柳州臺(tái)歷
- 宿遷臺(tái)歷
- 中山臺(tái)歷
- 株州臺(tái)歷
- 湛江臺(tái)歷
- 新鄉(xiāng)臺(tái)歷
- 綿陽(yáng)臺(tái)歷
- 商丘臺(tái)歷
- 廊坊臺(tái)歷
- 包頭臺(tái)歷
- 駐馬店臺(tái)歷
- 威海臺(tái)歷
- 莆田臺(tái)歷
- 阜陽(yáng)臺(tái)歷
- 龍巖臺(tái)歷
你知道臺(tái)歷是怎么來(lái)的嗎?
據(jù)有關(guān)材料記載,我國(guó)始有歷法大約在四千多年以前。根據(jù)甲骨文中的一頁(yè)甲骨歷,證明殷代的歷法已具有相當(dāng)?shù)乃?,這一頁(yè)甲骨。歷是全人類最古老的歷書實(shí)物,這頁(yè)甲骨歷也就叫日歷。唐詩(shī):“山中無(wú)歷日,寒盡不知年?!薄皻v日”可能是最早的臺(tái)歷。唐時(shí),史官按日裁紙,裝訂成冊(cè),每月一本。每頁(yè)上寫有月份和日期,留有空白,供近侍太監(jiān)記載皇帝的言行,這就是“歷日”?!皻v日”月終先交皇帝審閱,然后由史官存檔,供編《國(guó)史》用。因它有記時(shí)論事功能,文武百官競(jìng)相仿效。
臺(tái)歷-未來(lái)可期
但真正的日歷產(chǎn)生,大約在一千一百多年前的唐順宗永貞元年,皇宮中就已經(jīng)使用皇歷。最初一天一頁(yè),記載國(guó)家、宮廷大事和皇帝的言行?;蕷v分為十二冊(cè),每?jī)?cè)的頁(yè)數(shù)和每月的天數(shù)一樣,每一頁(yè)都注明了天數(shù)和日期。發(fā)展到后來(lái),就把月日、于支、節(jié)令等內(nèi)容事先寫在上面,下部空白處留待記事,和現(xiàn)在的“臺(tái)歷”相似。那時(shí),服侍皇帝的太監(jiān)在日歷空白處記下皇帝的言行,到了月終,皇帝審查證明無(wú)誤后,送交史官存檔,這在當(dāng)時(shí)叫日歷,這些日.歷以后就作為史官編寫《國(guó)史》的依據(jù)。
后來(lái),朝廷大臣們紛紛仿效,編制自家使用的日歷。